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S&M Sally 《潔米的五十道陰影》導演  蜜雪兒.艾倫Michelle EHLEN

 

Q1: Could you recommend one reason why they should go to Women Make Waves Film Festival 2015 for S&M Sally and definitely can't miss this time?

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音樂,能夠牽起眾人的手;音樂,是種非暴力的抗爭武器;音樂,是撫慰人心的良藥。從318學運的「島嶼天光」到香港佔中的「海闊天空」,音樂的力量能夠喚醒人民的意識,變得更堅強、勇敢。

歷史上,有許多音樂人為了國家、正義寫歌譜曲,讓我們跟著女性影展的腳步,走進這些「法克國家」,聽見音樂背後的意義與故事。

life is waiting poster   

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文/李秉芳

 

昨天去看 臺灣國際女性影展Women Make Waves Taiwan的《消失的阿蜜娜 The Amina Profile 》試片,它的電影簡介寫得好像一個民主運動版的神秘愛情懸疑片,不過對這個真實事件完全一無所知也沒有事前做功課的我看了這部片真的嚇了一大跳,衝擊的快感很強,被賞巴掌傻眼的感覺亦然;尤其是看到中後段整個人坐立難安,在座位上扭來扭去很想逃走。

導演從一段很常見的網路交友對話開始,一位加拿大女孩跟一位敘利亞知名女部落客的網路戀情,從一段帶著點性暗示的調情開始萌芽了,整個故事以「阿拉伯之春」為背景就此展開,以為接下來要上演的是一個浪漫又神秘的同志跨國網路戀情,然而那展開的方式像是無心拉住一個小小的線頭想繼續往下窺探,結果那輕輕一拉,卻拉出了一件毛衣,還一不小心就把給它給整件拆解了一樣。

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文/林忠模

台灣競賽-李香蘭的世界  

《李香蘭的世界》

李香蘭本身的混雜性,是本片主要的核心,她作為演員且風靡一時的生涯,更讓這點牽扯出各個層面。透過她,我們窺見二十世紀上半葉中日之間伴隨疆界變動而肇生的國族認同較勁,以及電影在其中型塑、宣傳的影響力。而當我們嘗試判斷李香蘭的身分認同,便亦同時捲入關於判準的界定。外貌?語言?舉止間透露的特徵?還是那張標記籍貫的出生證明?凡此種種,非但不足以確定,反倒更形顯現「身分」的穩固經常伴隨環境異動而鬆脫。於是後半段納入劉吶鷗的人生,便將影片預設的對話對象移轉到特別是台灣本地的觀眾了。正因台灣也曾有過被日本統治、置換殊異文化的歷史經驗,或許我們在看待像李香蘭這樣的例子,能對歷史留下的遺緒,乃至個人於時代洪流中身不由己的處境,有更深一層的體會跟寬容吧。

法克國家-1987小紅軍  

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酷兒嗶嗶嗶-消失的阿密娜  

 

文/部落客 無影無蹤影評

 

(內有些微劇情討論,請慎入)

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文/林君逸

「一胎化」如字面上的意涵一般,一家只能有一胎,是中國作為人口控制的基本政策之一,於1975年,由中國改革開放初期的高級女性領導人陳慕華提出,實行三十多年,造就中國人口今日畸形的局面。

 
用「官僚殺人」來形容「一胎化」是再適合不過,為了配合國家節育,「一孩上環,二孩結紮」-強制上避孕環、強制結紮、甚至強制流產,現今仍在中國某些地區沿用,這樣的結果不但導致人工流產手術倍增,而以父權社會為結構的中國而言,為了保留男嬰,扼殺女嬰的情況仍層出不窮。
 
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未命名-2  

每逢佳節倍思親,當大家都在齊聚一堂吃烤肉時,卻有一些導演拿起了攝影機,將視線移向他們的家人、將鏡頭穿越他們的陳年往事。回想,當一家人坐在餐桌前吃飯時,我們活在現在、聊著未來,卻忘記了過去,尤其是父母親的過去。試問,「你真的了解你的父母嗎?」

為什麼我們要藉由紀錄片,去看別人的家庭故事?

李念修(台灣)、凱倫.格斯理(英國)、宋方(中國),這三位來自不同國家的女導演,將原本女兒的角色穿梭於鏡頭前後,時而融入、時而抽離,該如何拿捏和被攝者之間的距離,考驗得是導演的功力,以及作為觀眾的我們,是否能感同身受「另外一個家庭」以及「與你無關卻又似曾相識」的故事。

藉由這些紀實影像,觀眾能從中找到一點熟悉、一點影子,甚至是心中的質問,每個家庭都有自己的問題與故事,借鏡他人,是種對自我的反思與醒悟。

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未命名-2

吳俞萱-「實驗電影其實可以很輕易地擊碎自己,在新的自我還沒形成之前」

新浪潮,在一般觀眾眼中有如百科全書才會出現的辭彙,甚至是可遠觀而不可褻完焉的電影選項。面對難以單用劇情解釋,且必須在使用雙眼之後,用「腦」去思考、用「心」去體會的作品,新浪潮不單單只是形式,有時更要仰賴觀眾與創作者之間的對話。就連天才都很難無師自通,所以女性影展很大方地找來知名詩人、影評人吳俞萱,介紹今年女性影展「影幻新浪潮 New Currents」單元,將22部來自世界各地的優質作品,劃分成四個觀看方式,以深入淺出的觀點詮釋「幻影女團動畫篇」、「電幻女團實驗篇」、「魔幻女團劇情篇」三大系列。

 

「當我們在看電影時,究竟期待看到什麼?」 

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在十六世紀,歐洲盛行「獵巫」,把所有有「巫術」的女人都施虐處死。這其實是男人害怕女人的權利與能力「踰矩」。在這個當代,我們的世界仍無所不在潛藏著「獵巫情節」。這個月我們與女性影展一同起身召喚內心聲音、施展女巫的全新姿態與魔力。(推薦閱讀:女孩,別當父權體制的模範生,讓世界欺負妳

文/陳倢伃、張語軒

如果我們被告知過著不道德的生活,被認為是巫鬼,那也只是因為我們的靈魂正躁動著,渴望解放。如果我們被說與魔鬼交換靈魂,被認為是妖魅,那不過是眾人之不了解,那是我們自由的本色。你可以,再靠近些。我們是這個時代的女巫,為自己起舞,為愛痴狂。
哪裡有魔鬼?那豈不是我們全新的姿態,妖魅、不羈,還有令你著魔的眼神。

巫術,總是冒險。然而冒險則是女巫的生存之道。

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劇情簡介: 廣西村莊,二十八歲的農婦李巧魚和丈夫何滿有個女兒丫丫。三十八歲的成永貴、梁雲珍夫婦有個獨子壯壯。一日放學後,壯壯乘坐何滿的三輪車發生車禍死亡,法院判決何滿家賠償12萬元。梁雲珍已經不能再生育;何家則因支付賠償金而傾家蕩產,無力再負擔何滿車禍腿傷的昂貴手術費,李巧魚只能咬緊牙關,一肩扛起家計。這天,成永貴買醉歸來,闖入李巧魚住處告訴她,自己需要的不是賠償,而是一個兒子的再生。更深的錯誤在夜色中鑄成,將兩個本來平靜的家庭送上不歸路……。

「影片大膽地揭示獨生政策在城市化時代對農村家庭社會和道德結構帶來的深刻創傷,穩紮的演繹,閃現了重重烏雲背後的光亮。」─張真 

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文/Z小編

(有雷,請斟酌觀看)

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文/林郁庭

我們有如在精心準備的盛宴之中品嚐這些微的熱誠。然而,我們是如此窮途潦倒。

唯有風,唯有沙,唯有星辰。

--聖修伯里於《風沙星辰》(Terre des hommes)裡描述一次在西撒哈拉迫降

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酷兒嗶嗶嗶-泰國拉拉生存實錄  

 

文/陳怡茹

  可見的寂靜,會是什麼樣子?

 想到泰國,給予我們這些觀光客的總是一種自在的氣氛,自由、便宜、包含gay與扮裝皇后風靡的同志觀光友善氛圍,但在這片看似友善的風景下,往往我們都不知道每個人背後的真實樣子為何,尤其身為泰國佛教傳統下的「女人」們。

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影評專區  

 

來自各方的影評,都集結於此。

快來看看作家與影評人的觀點、想法。

更新的文章有✪號

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勇女無懼-紅絲帶女孩 

文/愛滋感染者權益促進會社工小乖

  剛開始朋友寫了訊息給我,希望我幫忙推薦這部影片,說實話,一開始我是遲疑和猶豫的,主要是因為自己不是寫文字的料啊!可是,當我認真地看完影片後,裡面有好多片段都讓我不禁紅了眼眶。

  告知,對愛滋感染者是個非常重要、卻又相當細膩的一個生活議題。過去工作歷程裡,很多人都說:感染者都不講自己有愛滋,萬一感染給對方時,要怎麼辦?

每次聽到的當下,我並不會否認在現前脈絡下,這是個社會關注的焦點。只是,從另一個角度來看,如同這部影片所記錄的,主角從小開始知道自己感染愛滋,養父母擔心孩子說完以後,基於對疾病的不了解,很有可能就因此傷害了一位感染者的生命與未來。告知所牽涉的會是各種家庭、伴侶、人際等關係,進而影響到一個生命的自我價值與延續,絕對不是「說」跟「不說」如此地簡單而已。

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