《拳力以赴》+《我們在這裡》映後座談回顧
片名：《拳力以赴Freedom Fighter》+ 《我們在這裡We Are Here》
場次：台北華山 1 廳 10/16（日）12:30 ★
主持人：柳巧蓁│臺灣國際女性影展總監
與談人：王蘋│台灣性別人權協會秘書長
本映後座談由比利時女影策展人瑪莉．維爾梅倫開場，分享當年歐洲女同志團體與個人，一同響應參與1995年在北京召開的聯合國世界婦女大會的盛況，並由台灣性別人權協會秘書長王蘋擔任映後導讀講師。
王蘋：
《拳力以赴》除了女性做為自由搏擊手的性別展演的呈現、她在家中被家暴的片段描寫之外，王蘋特別有感的是片中主角在反霸凌議題上的着墨，片中主角以自由搏擊手回到中學教育現場，對孩子們示範了一個受攻擊與反擊，女生可以以無懼的態度不受限於身型的「嚇退」男生的身體威嚇。王蘋認為是台灣教育現場很少有的一個想像，片中也呈現女主角由搏擊找到了安置自己身體攻擊性，成為她可以展示自我，而不需要以壓制做為馴訓身體的代價，這也是台灣的教育現場很少見的。
片中另一個面向是女主角身為警察，這個一般是男性場域的工作部份，談及女性如何一般性的被排除在這些工作場域之外，其實不一定是工作機會上的排除，也可能是瀰漫於自小教育邏輯的排除，例如中學體育或體適能的要求，女孩跑八百，男孩跑一千六，許多的不訓練與心理暗示，也造成了排除的效果。
《我們在這裡》描寫世婦會在北京以一個大的觀點，看性別議題於北京政治現狀中的突圍或角力。片中也提到重要的女同志刊物Les + 。一個重要的，隱約貫穿全片的觀點是在中國性別運動領域，女權運動與女同志運動的競合或衝突，所引發的對話。片中會聽見女同志運動者指出女權運動者從不主動提起女同志議題，也會看見女權運動者認為，女同志主體不夠積極「出現」她們自己。片子中可以看見很多不同性別議題的「行動者」很高比例其實都是是女同志，但她們的性身分，在行動與論述中往往有時是隱蔽的。
觀眾李丹：
片中所呈現中國現在性別運動者的世代差異，比如第一代運動者，可能出生於文革期間或之前，他們多半比較了解體制也了解公民社會，所以推動比較多修法類型的工作，與政府的溝通或交涉立場採取比較合作的，替政府解決問題的姿態，第二代運動者多是文革後NGO，比較多對抗跟挑戰，比較草根或邊緣，戰鬥型式強，但政治空間也因此較小。現在比較多合流，也有小的紛爭，但整體而言還是較多對話合作的。
稍早的反家暴法，五姐妹被抓等衝突事件，成為國際大新聞，後來意外成為習近平需要對女權議題表態發言的立基。一般而言，中國政府對這些諸如性別或環保等民間議題的壓制，也來自國際形勢的壓力，比方說一方面需要這些議題的國際開明形象，另方面又擔心境外勢力支持的議題團體可以顛覆政府等。
觀眾：
我是體育女老師，回應體適能的問題。學校實施性別差異的體適能教育是為了常模實施的方便，我曾試著在課堂讓男生女生適用同樣的體能要求，實踐結果有些女生跑一千六很有成就感，具體的培力了一些女生對自己的身體感覺。
▲ 「酷兒廣角鏡」單元導讀：https://goo.gl/zAJgAV
▲ 「性/倖存年代」單元導讀： https://goo.gl/oB2KsR
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