2011/10/22（六）11:45
出席影人、講師：《河壩那人》導演 王俐婷
同志諮詢熱線協會理事長 喀飛
文字紀錄：卜暉珊
喀飛：在《站壁神女》片中，「人妖」字眼似乎是有貶意的。其實另外有一個字「Queer」在國外是含有貶意的，但在1993年Queer被翻譯為「酷兒」，是去汙名化的過程，不知此片是否也有同樣用意。在片中，三代人妖建廟令人驚訝，當弱勢者單獨面對壓迫是很困難的，必須集結才能產生力量。
印象很深刻片中有一段跨性別者壓力過大而自殺，台灣其實也有很多例子，兩三年前有兩個跨性別者自殺，後來同志諮詢專線取名為「浩日專線」就是用自殺者的名字，聽同志訴求希望可以讓慘事不再重演。這些事不斷發生，大家只看到被社會接受的行動，以為台灣的環境已經很開放，但只能照顧到部分人，像是青少年或是鄉下同志朋友便不被瞭解。
王俐婷：這是我的第二部電影。大四時女主角米莎主動來找她拍片，兩人決定不只拍錄專輯過程。花了兩年拍攝，過程中自己似乎也有成長，因為受到女主角對音樂的熱忱鼓勵而產生拍紀錄片的勇氣。雖然後來導演還是選擇先讀研究所，但現在對自己比較有自信，覺得做獨立音樂和影像沒有那麼難。
Ｑ：《站壁神女》片中提到第三性性交易的部分，曾經看過香港及大陸對跨性別者性工作的討論，台灣似乎較少見，不知道是否也有這層關懷？
喀飛：幾年前香港、大陸團體來分享經驗，台灣其實也有。我們協會在訪談年長同性戀者時也常聽到萬華龍山寺第三性性工作者故事，只是鮮為人知。不久前聽到勵馨基金會說這種工作者很艱苦不該鼓勵、所以不該讓它合法，我相當反對，認為應該將性工作合法化。
Ｑ：關於跨性別的資料中男跨女多，少提到女跨男。不知道是什麼原因？
（熱線義工代答）：這牽涉因素複雜，一方面和從小教育有關，另有社會接受程度差異的問題。男扮女裝者容易被辨識出來，相較來說女扮男裝者可能只會被當作穿著中性、或是女同性戀、甚至長得較嬌小的男生。拍片時或許考量到衝擊性而選用男跨女題材，並不代表這種案例較多。但是女性影展前幾年也放過女跨男的紀錄片，希望觀眾能多認識。
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