與談人：辛佩宜(《通過我們的身體》導演)、日日春關懷協會秘書嘉嘉
Q(嘉嘉提問)：《通過我們的身體》講的是男生的欲望。男人的慾望是怎麼發生的？片中提到，傳播妹也是性工作者的一種。我想知道大家看這部片時，對男生慾望的想法是什麼？以前我們曾經把北市大同區的前公娼館改成民眾交流空間，有位高大的男性一直靠近我，讓我覺得很不舒服。但做協會秘書七、八年後，我開始慢慢能理解男性的欲望，如果我的丈夫要去嫖妓，我是可以理解的。
A(辛導演)：關於男性慾望這件事，一開始我會覺得很厭惡，跟拍的過程中，也發現小姐們每天都要面對不可預知的狀況。鏡頭常常很搖晃，這也代表著我和小姐們的內心狀態，就是很不安。
Q(李幼鸚鵡鵪鶉)：兩位導演都拍得非常好，我有好多問題要問。《阿鳳》的女主角姓阮，她是不是越南人？這是刻意設計的嗎？還是找台灣人演也可以？
A(嘉嘉)：現實生活中不太可能，因為新移民配偶只要被發現從事性行業，就會被遣返原國。
Q(李)：今天內政部考慮性交易除罪化，家長很反對政府「性工作不設區」的想法，我感到很憤怒。很多國中男女生有性經驗，他們也不見得住在風化區，為什麼文教區就不能有性工作者呢？
A(嘉嘉)：政府不花力氣去了解性產業，民眾也無從了解性工作者在做什麼。《通過我們的身體》讓我們了解酒促小姐的工作內容，該供防守的是什麼，這可幫助人們決定是否想從事這份工作。我覺得這是需要去了解的。
內政部長說不要搞專區，寺廟附近也不要有性工作者的存在，但這是不可能的，因為這背後有歷史脈絡。我推薦大家去「人民老大的性福參政團」網站看看，讓我們選出真正能為性工作者發聲的議員。
Q(李)：《通過我們的身體》很棒的一點是，導演不會採取高姿態，是站在平等、同理的角度去拍的。片中的一個男業務，也有點像娼妓，因為他為了賺錢，只好犧牲身體健康、出賣時間，是不是其實娼妓不一定要賣身體，業務在某種程度上也可能是娼妓？
張愛玲說過類似「妻子是丈夫一輩子免費的娼妓」的話，反過來說丈夫也可以是妻子的娼妓。既然人人都是娼妓，又為何有人要歧視娼妓？
A(導演)：我對這兩位被攝者充滿感激，這部片是我們三個一起去形塑出來的。不過酒促小姐往往會說：「我賣酒，不賣身」，但她們其實無法定位自己，她們有點像是服務生，有時還要搬酒，可是又要穿得很辣，也可能被摸。我不認同，但不敢去挑戰她們，這是我該改進之處，因為紀錄片工作者在和被攝者意見相左時，應該去提出衝撞，可是我還不敢這麼做，這是我該反省的地方。
Q(觀眾)：日日春也有服務男性性工作者嗎？為什麼男性的性工作者比較少，也比較少這方面的紀錄片或電影？
A(嘉嘉)：我們通常是服務站壁的，男性性工作者非常少，可能是一千比一。(李：陳俊志的《無偶之家，往事之城》有提到三溫暖的男性性工作者。)
Q(觀眾)：妳為什麼選擇賣啤酒的酒促小姐？不是那些高高瘦瘦很漂亮，賣烈酒的小姐？
A(導演)：不論是賣哪一種酒的小姐，都是透過經紀公司去分配。我能拍到這兩位小姐，是因為認識經紀公司的人。一開始啤酒公司也不確定要不要我拍，因為怕破壞形象。小姐等級是用外貌去分的。最漂亮的去賣菸，再來是烈酒，最後是啤酒。賣煙跟烈酒的小姐拍不太到。我只跟過一場烈酒的紀錄，但沒有拍。烈酒的小姐的價值觀很扭曲，他們19、20歲就開始做，不到25歲就變成老鳥，到一定年紀就會被淘汰掉。
A(觀眾)：我為了做研究，曾在茶室上過一陣子班，算是田野調查。參與勞動的過程中，我開始能了解小姐們買奢侈品的心理。犒賞自己是OK的，因為工作真的很辛苦。
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